シャルリー・エブドの表現の問題点はその差別性もあるがレベルが低いことです。つまりフランス文化は低下した。過去のフランス人なら逆にそれはフランス文化ではない、というのでは。

いや、僕はフランスに行ったことはないのですが、日本で趣味で「フランス映画」を観たり、「フランス文学」を読んでそう思うのです。過去でなくても最近のクレモンティーヌとくらべても、シャルリー・エブドの表現は拙劣ではないか、と感じる。

論戦に勝つことで、 何らかの真理が樹立された例は、
いまだかつて無い。

そんなことを信じているのは、
子供だけだ。

フランスの哲学者、アランの言葉です。

シャルリー・エブドの日本のお笑い芸人レベルのくだらない表現、それも「差別まるだし」の「表現」を擁護するのに、「表現の自由」をもちだすのは、先に紹介したアランの「論戦に勝つことで、何らかの真理が樹立された」であり、その「真理」とは「マスプロ化」した「オリエンタリズム」そのもので、「そんなことを信じているのは、子供だけだ。」です。

日本人も「子供化」してきたのですが、フランス人もどうやら「子供化」してきた。

フランス文化の低迷の象徴が「リュック・ベッソン」です。
これはなにも「フランス」で作る必要はないではないか。
これはヌーベルヴァーグの映画監督たちが憧れた「アメリカ映画」を真似る、ではなく、
「リュック・ベッソン」それは「アメリカ発のグローバリゼーション化」の産物ではないのか。
シャルリー・エブドの「風刺」と言い張る「表現」ですが、これは「アメリカ発のグローバリゼーション化の産物」でしょう。
その産物は国をかえて、様々な形態をとる。
イスラムでは「イスラム国」が「アメリカ発のグローバリゼーション化の産物」です。
日本で言えば、日本を独自文化と言いたいその言葉が「アメリカ発のグローバリゼーション化の産物」です。なぜならそれはワシントンのハンチントンが言ったにすぎない。つまり、日本人が「日本文化」を独自文化というその「ナショナリズム」そのものが「アメリカ発のグローバリゼーション化の産物」なのです。
シャルリー・エブドのムハンマドに涙を流させるという表現がわかりやすく表現したい「ハリウッド映画」的です。
もしくは日本の「バラエティ番組」です。日本の「バラエティ番組」もアメリカを真似たにすぎない。いまは、「松本人志」のような芸人がいる。だが、それもアメリカのレスリー・ニールセンみたいなものではないか。
というかシャルリー・エブドはレスリー・ニールセンのようなものだ。（笑）
シャルリー・エブドは日本と同じように「「アメリカ発のグローバリゼーション化の産物」もしくは「エンタメ」もしくは「消費資本主義化」したその結果であって、フランスの伝統とは言いがたい。
それは日本の「松本人志」を伝統的な漫才とは言いがたいのと同じ「アメリカ発グローバリゼーション化の産物」です。
であれば、フランス国民が守った「言論の自由」とは、いったい何だったのか。
それは日本で言えばくだらない「バラエティ番組」を「言論の自由」で守る、というくらい「知的レベル」が低い戯言です。
いくら「襲撃」されたとしても「フランス人民」は決して言うべきではなかった。
それは、フランスの「自由・平等・博愛」という理念を侮辱することになる。

そして、「言論の自由」が保障されるのはシャルリー・エブドのような「法人」ではなくあくまで「個人」です。
では、その「言論の自由」の中身は「営業の自由」だということです。
それが「アメリカ発グローバリゼーション化の産物」です。
事実、シャルリー・エブドは、襲撃され、同僚が死んでもショックもなく、
ムハンマドを表紙にして最新号の売上が増えました。
そんな恥知らずなことは、アランがしただろうか？サルトルや、ボーボワールがしただろうか？
現在に目を転じても、レオス・カラックスはするだろうか？

私は以前、福田和也の本で知りましたが
フランスの労働者も「昼食時間」をとなれなくなってきた。
日本とまったく同じ現象です。

シャルリー・エブドは「フランス文化」ではない、それはあくまで「「アメリカ発グローバリゼーション化の産物」であって、それは先進国共通の「病理現象」です。

フランスの大衆はフランス文化を実は知っていないのでは？
日本の大衆が日本文化を知らないように。








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シャルリー・エブドの「差別的表現」を「ユーモア」というのは、
日本の官僚がよくやる「言葉の言い換え」です。
これは高学歴出身者ほどよく使う手段です。
安倍はその「高学歴出身者」の「言葉の言い換え」を読み上げているに過ぎない。
自民党政治家は言葉を実はいい変えていない、正直に「戦争をしたい」と申しあげている（笑）
おかしなことに自民党を批判的な朝日新聞もその言い換えを平然と行なう。
朝日新聞の富永格という記者が書いたツイッターのつぶやきにこう書かれてあった。

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イスラムは悪いことをするという悪質なイメージ操作がフランスの「左派オランド」によって「自由・平等・友愛」の名で行われ、マジョリティのフランス国民 は自分の「自由」さえ守られればいいという「功利主義」で「言論の自由を守れ」と絶叫し、ムスリムを差別して「マイノリティ」の「自由」を敢然と踏 みにじる、それも「自由・平等・博愛」の名で。差別されているのはロマもいる。

その「自由」は「功利」である。
自由、平等、所有、そして「ベンサム」（マルクス）が「シャルリー・エブド」の「グロい本質」である

フランスマジョリティにとって「政治思想」の違いはマイノリティには特に関係ない。オランドであろうがサル コジであろうが「差別」されることにかわりない。
そして日本の「左派」を自認しているらしい「朝日新聞」はその差別を見ずに「自由・平等・友愛」のデモに 「感動」して幕は閉じられた。


だが、「差別」は維持され、シャルリー・エブドの最新号はムハンマドでアラビア語版まで発行した。シャルリー・エブドの最新 号はムハンマドでアラビア語版は挑発、恫喝でしょう。「左派オランド」が仕組んだんじゃないのか。疑うぞ。

自由、平等、所有、そして「ベンサム」（マルクス）が「シャルリー・エブド」の「グロい本質」である


風刺こそ政治だ。あなた達国民も政治家を風刺しているではないか。それこそ「政治」だ。風刺こそ強力な政治だ。ムハンマドは泣いている？それこそ「責任転化」だ。

自由、平等、所有、そして「ベンサム」（マルクス）だ。

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